| Основы. 10 ключей к Тен Ти Дзин. Эта упрощенная педагогическая система полезна как инструкторам, так и практикующим Будзинкан Будо. Она обобщена в 10 правилах. Я прошу вас следовать этим правилам, начиная с сегодняшнего дня, и попытаться понять их настолько, насколько это возможно. 1. Тен Ти Дзин - ключ к знаниям 2. Понятия, скрытые в Тен Ти Дзин, должны быть хорошо известны. 3. Бесполезно учить наизусть техники школ. 4. Все сложные движения представляют собой сочетание базовых движений. 5. Основы Будо Тайдзюцу лежат в Укеми (падения), Камаэ (базовые положения), Сансин но Ката и Кихон Хаппо. 6. Основы применяются в пяти сферах перемещения. 7. Основы - ключ к движению, работа - ключ его приобретения. 8. Ноги - секрет перемещения и истинного движения. 9. В движении все взаимодополняемо, дистанция и гибкость. 10. Естественное движение существует без деления на Уке и Тори. Эти правила предназначены для регулярного изучения и размышления практикующими. Давайте рассмотрим каждый из пунктов и попытаемся понять, что они значат. 1. Тен Ти Дзин - ключ к знаниям Тин-ти-дзин объединяет три мира движения. Тен это небо, оно включает в себя все базовые движения: кувырки, камаэ, удары, уходы; формы перемещения и ключевые техники: Сансин но Ката (Гогё но Ката) и Кихон Хаппо. Это наиболее важная часть программы. Ти - Земля. Она включает в себя принципы всех техник: удары ногами, высвобождения, скручивания, захваты, броски, удушения, контроль. Дзин это Человек. Он включает в себя пятьдесят техник девяти школ Будзинкан. Дзин можно рассматривать как пересечение перемещений Тен с техниками(принципами) Ти. Не тратьте свое время на изучение техник, составляющих Дзин. Они созданы для развития понимания движения, перемещения и дистанции. 2. Принципы, скрытые в Тен Ти-дзин, должны быть хорошо известны. Самое важное в Тен Ти Дзин не изучение форм или Ката, а важным является рассмотрение принципов, связанных с движением, дистанцией и перемещением. . Вся структура Тен Ти Дзин должна быть известна и периодически ее необходимо заново просматривать. В Будо Тайдзюцу нет повторения движений. Каждое движение существует, потому что оно в гармонии с конкретной окружающей средой, которая дает движению жизнь. 3. Бесполезно заучивать наизусть техники школ. Так как движения должны быть естественными, бесполезно и опасно заучивать десятки техник (часто не приспособленных к реальной ситуации) наизусть. Техники школ Будзинкана созданы, чтобы тренироваться. В техниках нет скрытого секрета "силы". Не заучивайте техники, работайте над ними. Если они и содержат секрет, вы найдете их во время работы, благодаря приложенным усилиям. Во время работы усвоение внешнего содержания техник и базовых форм(основ) переходит в понимание их внутреннего содержания, что позволяет практикующему глубже проникнуть в понятие движения. Через эту повседневную работу постигается в основном внутренняя, а не внешняя сторона техники. Также нет необходимости коллекционировать техники, ими надо жить. 4. Все сложные движения представляют собой соединение базовых движений. С опытом совершенствуется движение. Одно движение, одна техника всегда есть совокупность элементарных частей или базовых, которые соединены друг с другом. Повторение основ и техник школ приводят тело и дух к вечному прохождению по тем же точкам соприкосновения. Повторяющееся неоднократно истинное движение становится естественным в результате повторения и работы. Синтез основ и работы ведет к углублению внутреннего понимания движения. Вот почему каждый практикующий шаг за шагом развивает свой собственный стиль. 5. Основы Будо Тайдзюцу лежат в Укеми(падения), Камаэ (базовые положения), Сансин но Ката и Кихон Хаппо. Основы Будо Тайдзюцу это движения, которые вы делаете снова и снова без остановки. Они всегда одинаковые и тем не менее всегда разные. Можно сравнить эти движения с днем. Каждый день идентичен предыдущему и в то же время он абсолютно другой (из-за времени, погоды, позиции планет). В Основах вы найдете все ключи вашему росту, физическому и духовному. Вот почему в Будзинкан додзе вы работаете над ними каждую тренировку. 6. Основы применяются в пяти сферах перемещения. Глубокое знание Основ распространяется на рукопашный бой и на работу с оружием. Пять сфер перемещения используют Основы. Основы имеются в рукопашном бою, техниках с коротким оружием, средним оружием, длинным оружием и метательным оружии (на большой дистанции). Их форма меняется, но внутренний принцип остается тот же. Вот почему не следует замораживать эти Основы, вы рискуете увидеть процесс их превращения в мертвые формы, неинтересные. Мы не занимаемся археологией боевых искусств, но, наоборот, мы практикуем живое искусство. Секрет движения в работе. 7. Основы - ключ к движению, работа - ключ его приобретения. Без повторения в течение долгого времени базы Будо Тайдзюцу, вы не сможете обрести необходимый уровень для появления естественного движения. Только посещаемость, благодаря усилиям и работе в Додзе(и вне его), позволяет приобрести это движение. Без движения боевое искусство ограничено замороженными или шаблонными формами, которые мешают творчеству практикующего. Адаптация к внешней среде всегда остается ключом к Будо Тайдзюцу. 8. Ноги - секрет перемещения и истинного движения. Движение создается и осуществляется ногами. Движения, ограничивающиеся верхней частью тела, бесполезны, если они не включают в себя перемещения ног. Это перемещение может быть ограничено перемещением на месте. Истинное движение вне пространства и времени. Истинное движение это колебание, это длительное ожидание без действия. 9. В движении все взаимодополняемо, дистанция и гибкость. Движение живое, поскольку оно не обязательно является сменой позиции в пространстве. Движение приспосабливается к Уке, к окружающей среде. Эта взаимодополняемость может существовать, когда практикующий, сформировавшийся, благодаря Основам и своему опыту на Татами, может «естественно» включить в свое ответное действие условия удачного исхода. Нет техники, дистанции, силы и гибкости. В движении есть взаимодополняемость между нападающим и защищающимся, дистанция одного составляет одно целое с другим, сила одного дополняется гибкостью другого. Пока практикующий думает, что движение это соединение технических моментов, он ошибается. 10. Естественное движение существует без деления на Уке и Тори. Что дает практика Будо Тайдзюцу, так это естественную способность защитить себя от всех и вся. Не существует первоначального желания, есть ответное действие. Вот почему мы должны держать в памяти философию нашего искусства: «Shizen Gyô Un ryû Sui: хотя истинный смысл этого выражения, что «красивое и естественное движение, непрерывно адаптирующееся», можно перевести как «Будо Тайдзюцу стремится к единству тела и духа для строительства бытия и к уходу от видимости, в непрерывной адаптации с окружающей средой». Если Уке и Тори здесь не просто для демонстрации, то движение будет по-прежнему существовать. Уке и Тори откроют действительность, о которой они даже не думали. Arnaud Cousergue (Арно Кусерг), Франция.Перевод с французского – Семенова Екатерина 19.02.2013 |
